الموضوع: ثبات حكمة علي بن ابي طالب (علية السلام)

علي عليه السلام ومسائل ملك الروم
المراجع

أخرج أحمد - إمام الحنابلة – في الغضائل قال : حدثنا عبدالله القواريري جدثنا ؤمل عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قال :
كان عمر بن الخطالب يقول : أعوذ بالله من معضلة ليس لها ابو الحسن قال : ابن المسيب : ولهذا القول سبب وهو : ان ملك الروم كتب الى عمر يسأله عن مسائل فعرضها على الصحابة فلم يجد عندهم جوابا فغرضها على أمير المؤمنين فأجاب عنها في اسرع وقت بأحسن جواب
زين الفتى شرح سورة هل أتى للحافظ العاصمي وتذكرة خواص الامه لسبط الجوزي الحنفي ص 87

ذكر المسائل قال ابن المسيب : كتب ملك الروم إلى عمر من قيصر ملك بني الأصفر إلى عمر الخليفه
أما بعد : فإني مسائلك عن مسائل فأخبرني عنها : ما شيء لم يخلقه الله .¿ وما شي لم يعلمه الله .¿ وماشيء ليس عند الله.¿ وما شي كله فم .¿ وما شيء كله رجل .¿ وما شيء كله عين .¿ وما شيء كله جناح.¿ وعن رجل لاعشيره له.¿ وعن اربعه لم تحمل بهم رحم .¿ وعن شيء يتنفس وليس فيه روح .¿ وعن صوت الناقوس ماذا يقول .¿ وعن ظاعم طعن مره واحدة .¿ وعن شجرة يسير الراكب في ظلها مائه عام لا يقطعها ما مثلها في الدنيا .¿ وعن مكان لم تطلع فيه الشمس الا مرة واحدة .¿ وعن شجرة نبتت من غير ماء .¿ وعن ّأهل الجنه فإنهم يأكلون ويشربون ولا يتغوطون ولا يبولون ما مثلهم في الدنيا .¿ وعن موائد الجنه فإن عليها القصاع في كل قصعه الوان لا يخلط بعضها ببعض ما مثلها في الدنيا .¿ وعن جارية تخرج من تفاحة في الجنه ولا ينقص منها شيئ.¿ وعن جاريه تكون في الدنيا
لرجلين وهي في الأخرة لواحد .¿ وعن مفاتيح الجنه ما هي .¿ فقرأ علي عليه السلام الكتاب وكتب في الحال خلفه

بسم الله الرحمن الرحيم

أما بعد .. :
فقد وقفت على كتابك ايها الملك وأنا أجيبك بعون الله وقوته وبركته وبركه نبينا محمد - صلى الله عليه وآله وسلم –

أما الشيء الذي لم يخلقه الله ثعالى : فالقرأن لأنه كلامه وصفته
وكذا كتب الله المنزلة والحق سبحانه قديم وكذا صفاته

أما الذي لا يعلمه الله فقولكم : له ولد وصاحبه وشريك
ما أتخذ الله من ولد وما كان معه من إله لم يلد ولم يولد

أما الذي ليس عند الله : فالظلم ((وما ربك بظلام للعبيد ))

وأما الذي كله فم : فالنار تأكل ما يلقى فيها :

وأما الذي كله رجل : فالماء

وأما الذي كله عين فالشمس

واما الذي كله جناح : فالريح

وأما الذي لا عشيره له : فأدم وحواء عليهم السلام
وأما الذي لم يحمل بهم رحم فعصى موسى وكبش ابراهيم وآدم وحواء عليهم السلام وأما الناقوس : فإنه يقول طقا طقا حقا حقا مهلا مهلا عدلا عدلا صدقا صدقا إن الدنيا قد غرتنا واستهوتنا تمضى الدنيا قرنا قرنا ما من يوم يمضى عنا إلا أوهي منا ركنا إن الموتى قد أخبرنا إنا نرحل فاستوطنا

وأما الظاعن : فطور سيناء لما لما عصت بنو اسرائيل وكان بينه وبين الارض المقدسة ايام فقلع الله منه قطعه وجعل لها جناحين من نور فتنقه عليهم فذاك قوله : ((وأذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا انه واقع بهم)) وقال بني اسرائيل ((إن لم تؤمنوا وإلا اوقعته عليكم * فلما تابوا رده الى مكانه ))

وأما المكان الذي لم تطلع فيع الشمس الا مرة واحدة فأرض البحر لما فلقه الله لموسى عليه السلام وقام الماء امثال الجبال ويبست الارض الارض بطلوع الشمس عليها ثم عاد ما البحر الى مكانه

واما الشجرة التي تسير الراكب في ظلها مائة عام : فشجرة طوبي وهي سدرة المنتهى في السماء السابعة اليها ينتهي اعمال بني آدم وهي شجرة من اشجار الجنفي الجنة ليس في الجنه قصر ولا بيت الا وفيه غصن من أغصانها ومثلها في الدنيا الشمس اصلها واحد وضوئها في كل مكان

اما الشجرة التي نبتت من غير ماء فشجره يونس عليه السلام وكان ذلك معجزه له لقوله تعالى ((وانبتنا عليه شجره من يقطين ))أما غذاء اهل الجنه فمثلهم في الدنيا الجنين في بطن امه فإنه يتغذى من سرتها ولا يبول ولا يغوط

اما الالوان في القصعه الواحدة فمثله في الدنيا البيضه فيها لونان ابيض واصفر ولا يختلطان

اما الجاريه التي تخرج من التفاحة فمثلها في الدنيا الدودة تخرج من تفاحة ولا تتغير

واما الجاريه التي تكون بين اثنيين فالنخله التي تكون في الدنيا لمؤمن مثلي ولكافر مثلك وهي في للمؤمن في الاخره دونك
لانها في الجنه وانت في النار لا تدخلها

واما مفاتيح الجنه فلا إله إلا الله محمد رسول الله

قال أبن المسيب فلما قرا قيصر الكتاب قال ما خرج هذا الكلام إلا من بيت النبوة ثم سأل عن المجيب فقيل له هذا جواب ابن عم النبي فكتب اليه سلام عليك
اما بعد
فقد وقفت على جوابك وعلمت أنت من اهل بيت النبوة ومعدن الرساله وانت الموصوف بالشجاعه والعلم واورثر ان تكشف لي عن مذهبكم اي وهو الاسلام والروح التى ذكرها الله في كتابكم في قوله (( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي)) فكتب اليه أمير أما بعد
فالروح نكته لطيفه ولمعه شريفه من صنعه باريها وقدرة منشأها أخرجها من خزاءن ملكه واسكنها في ملكه فهي عنده لك سبب وله عندك وديعه فإذا اخذت ما لك عنده أخذ ماله عندك والسلام
فكيف تفسرووون رده على هذه الاسئله
اكيد غير مستغرب فهذا الي قاله في علي باب مدينه العلم وانا هوا مدينه العلم وعلي بابها فمن ارادتم ان تدخلو بيوت فدخلو من ابوابها