الموضوع: حادثة تحولت إلى قضية.. قاض يفرق بين زوجين سعوديين بعد إنجابهما لطفلين لعدم كفاءة نسب

[mark=FFFFFF]لا تزال قضية الزوجين منصور وفاطمة التي حكم فيها القاضي بالتفريق بينهما وذلك رغم إنجابهما لطفلين بحجة عدم كفاءة نسب الزوج تثير اهتمام الرأي العام داخل السعودية¡ حتى أن المسلسل الرمضاني الشهير طاش ما طاش قد أفرد حلقة خاصة عن هذه القضية¡ مما جعل وزير العدل الدكتور عبد الله بن محمد آل الشيخ يوجه بفتح القضية وإحالتها إلى هيئة التمييز لإعادة النظر فيها.
«سيدتي» التقت بأهل الزوجة لسماع مبرراتهم التي دفعت بهم إلى القضاء للتفريق بين الزوجين. .
الرياض: عتاب نور[/mark]

[mark=FFFFFF]تحكي تفاصيل القضية عن زوجين سعوديين جمعهما الحب¡ حيث تحدت الزوجة
أسرتها وضغطت عليها¡ وتخلى هو عن زوجتيه وأبنائه! وفي ليلة الدخلة طالب
أهل الزوجة العريس بطلاق ابنتهم¡ الذي أكد لهم بدوره أصالة نسبه وطلب منهم
فرصة حتى يتمكن من إثبات ذلكº لكنه أخذ يماطل في تنفيذ وعوده حتى لجأ
أهل الزوجة إلى القضاء للفصل بينهما¡ واستمر الزوجان بالهروب من مكان لآخر
لثلاث سنوات¡ حتى أصدر القاضي حكمه الشرعي بالتفريق بينهما¡ وفضلت الزوجة
البقاء في السجن عن العودة مع طفليها إلى أسرتها.
كان لقاؤنا بالزوج منصور الذي بدا حائراً ولا يعرف كيف ينقذ زوجته من خلف أسوار
السجن وتحدث عن بداية زواجهما قائلاً:
«تقدمت لأهلها الذين سألوا عني وبعد الموافقة أتممنا مراسم الزواج¡ وبعد سبعة
أشهر كانت زوجتي حاملاً في الشهر الرابع بابنتنا الكبرى. حينها علم أخوة زوجتي
غير الأشقاء بزواجنا¡ فلم يخبرهم أحد بذلك نتيجة لبعض الخلافات التي كانت قائمة
بين والدة زوجتي وضرتها والأبناء¡ واستطاع أخوة زوجتي التأثير على والدهم باعتباره
رجلاً مسناً وإقناعه برفع دعوى ضدي في محاكم الجوف بتاريخ 15 /9/ 1424هـ بإدعاء
أني غير مكافئ للنسب رغم أنني من قبائل «شمر»¡ وبينما ينتمي أهل زوجتي إلى قبيلة
تميم التي تقيم في منطقة نجد¡ وبموجب ذلك طالب بفسخ عقد النكاح¡ ولم يكتفوا بذلك بل
قاموا بالتهجم علينا أنا وزوجتي لتفريقنا بالقوة¡ بينما وقف أشقاؤها ووالدتها معنا¡
وعندما تم استدعاؤنا من قبل المحكمة رفضت زوجتي ومن الجلسة الأولى القضية وأبدت
رغبتها في استمرار الزواج».[/mark]

[mark=FF9933]أكد الأشقاء عدم تخليهم عن شقيقتهم وأطفالها¡
ووقوفهم إلى جانبها حتى تخرج من أزمتها وكل ما يطلبونه هو إخراجها من السجن وإيداعها في
مسكن تحت حماية و إشراف الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان¡ وطالب أهل الزوجة الزوج عبر «سيدتي»
بإجراء مناظرة معهم¡ كما ذكرت إحدى أخوات الزوجة¡ مدرسة¡ أن قصة شقيقتها أصبحت مادة دسمة
للحوار تتناولها زميلاتها المعلمات اللاتي يظهرن تعاطفهن مع الزوجين وتحاملهن على أهل الزوجة.
وهن لا يعلمن أن الزوجة أم سليمان شقيقتها. [/mark]

[mark=CC0000] لجأ الزوج منصور لجمعية حقوق الإنسان لكنه
لم يلمس ردة فعل¡ فطرح فكرة القضية على الفنان ناصر القصبي¡ فخصص لها حلقة
من مسلسل «طاش ما طاش» لهذا العام.[/mark]

[mark=CCCCCC]احتجزت الزوجة في منزل أسرتها وتعرضت إلى الضرب¡ حسب أقوال الزوج¡ ومنعت من استخدام أي وسيلة اتصال¡ واكتشفت أن أحد أشقائها زوّر توكيلاً باسمها وبدد نصيبها من إرث والدها بعد الحصول عليه. [/mark]

[mark=FF9933]حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من القبلية
وقال «دعوها فإنها نتنة» واعتبر أن ذلك من الجاهلية ومن أول ما قام به لمحاربتها هو
المؤاخاة بين الأوس والخزرج في المدينة وبينهم وبين المهاجرين¡ كما أن عبد الرحمن بن
عوف زوج أخته لبلال الحبشي¡ كما تزوجت فاطمة بنت قيس من أسامة بن زيد.[/mark]

[mark=FFFFFF]حكم غيابي
وبتأثر بالغ يلتقط منصور أنفاسه ويستمر في سرد التفاصيل قائلاً:
«توفي والد زوجتي وانتقلت لأعيش معها في القصيم¡ فتلقيت استدعاء
من محكمة عنيزة وذكرت لهم أنني وأخوة زوجتي غير الأشقاء نقيم في
القصيم¡ وطالبت بإحالة القضية إلى القصيم¡ ويبدو أن المذكرة لم تصل إلى
القاضي¡ وعقدت الجلسة الثانية وصدر فيها الحكم غيابياً بالتفريق¡ ولم نعلم
بالحكم الصادر إلا بعد شهر. عندها أخذت زوجتي إلى خالتها المقيمة في
مدينة الخرج¡ بعد أن رفضت العودة لأهلها الذين تغيروا تجاهنا¡ وتبين أن أحد
إخوتها من والدها يطالب أخاها الشقيق بمبلغ مادي ويهدده إما الدفع أو السجن
في حال وقوفه إلى جانب شقيقته¡ وبعد ذلك فوجئنا بحضورهم لأخذ ابنتهم وإجبارها
على العودة للمنزل بينما كنت أحاول أن أرفع قضية لأستردها»[/mark]

[mark=CCCCCC]عن آخر تطورات القضية يقول الزوج منصور
: تلقيت اتصالا هاتفيا من مكتب الوزير
للتقدم بعريضة الطعن على الحكم للوزير مباشرة وبناء على ذلك قدم موكلي
المحامي عبدالرحمن اللاحم لائحة الاعتراض على الحكم الذي صدر من من محكمة
الجوف الى وزير العدل الشيخ عبدالله بن محمد آل الشيخ¡ وقد تطرقت اللائحة
الى بيان الاشكاليات الاجرائية والموضوعية في الحكم وايراد النصوص الشرعية
التي نعتقد أن الحكم خالفها ومناقشة الحثيثيات التي أوردها القاضي والأسانيد
التي أعتمد عليها في اصدار الحكم وخصوصا أنه استند بشكل أساسي على
العرف دون الالتفات الى مدى صحة أو فساد ذلك العرف والحالة هذه تعتبر عرفا
فاسدا لا يعتد به شرعا ولا يمكن للقضاء الشرعي أن يضفي الشرعية على عادات
وتقاليد مخالفة للشريعة ولا تتماشى مع روح ديننا الحنيق ولا قواعده ومسلماته. [/mark]

[mark=CC3300]حقوق الإنسان [/mark]

[mark=FF9900]ناشدت الدكتورة سهيلة زين العابدين
عضوة الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان وزارة العدل برفض النظر في مثل هذا النوع من
القضايا¡ فالكفاءة تكون في الدين أولاً¡ أما الكفاءة في النسب فتكون قبل الزواج¡
ولا بد فيها من مساءلة القاضي لأن الحكم يخالف تعاليم الإسلام وطالما أن العقد تم والزوجة
راضية فهي الوحيدة التي من حقها أن تقرر بدلاً من ملاحقتها وإجبارها على ذلك¡ وكشفت
الدكتورة سهيلة أن القضية أحيلت للجهات المعنية للنظر فيها وأنها أوشكت على الانتهاء
والبت فيها.
وترى الدكتورة سهيلة أن تمسك البعض بهذه القبلية باسم العادات والتقاليد هو من الأعراف
الجاهلية المخالفة للشرع الإسلامي والتي نتج عنها الكثير من المشاكل التي تعاني منها
الكثير من الفتيات السعوديات والتي أدت إلى تكدس العانسات نتيجة لرفض عائلاتهن تزويجهن
من غير القبلي أو أن يكون قبلياً ولكن لا ينتمي لنفس القبيلة التي ينتمون لها وقد يوافق الأب
على زواج ابنته من غير القبلي ولكن بسبب تدخل الأعمام يضطر إلى تغيير رأيه¡ وهناك بعض
حالات الانتحار لسعوديات بعد أن فقدن الأمل في الزواج في الوقت الذي يسمح فيه الرجل
لنفسه بالزواج من غير القبيلة أو من الخارج حتى ولو كانت على غير دينه بحجة أنه رجل
وسيحافظ على نسب العائلة. [/mark]

[mark=CC3300]أهل الزوجة: شهّروا بنا!
[/mark]


[mark=CC9900]أقنعنا أهل الزوجة بتوضيح موقفهم من القضية بعد إصرارهم على الصمت
وعدم الدخول في مهاترات إعلامية مع الزوج¡ وهم يعتزمون رفع قضية ضده لأنه يقوم بالتشهير
بهم عبر وسائل الإعلام كما قالوا¡ فسألناهم: < ما هي مبرراتكم لاتخاذ هذا الموقف
بالفصل بينهما¿
ـ تم التعارف بينهما من خلال زميلة لأختنا حدثتها عنه فتغيرت أختنا¡ وكأنه لا يوجد رجل غيره
في هذه الدنيا¡ بعد أن أوهم والدي المسن أنه من بني «فلان» سارعت أختي بالزواج منه¡
وفي ليلة الزفاف انكشفت لنا حقيقته¡ فطالبناه بالطلاق¡ لأنه غشنا¡ ورفض طلبنا بحجة أن
لديه ما يثبت نسبه¡ وكلما طالبناه بالإثبات يحدثنا بمبررات غير مقنعة¡ فسافرنا لمنطقته التي
ادعى أنه منها للسؤال عنه مجدداً فثبت عدم انتمائه لأي قبيلة.
< ومتى لجأتم للقضاء للمطالبة بالتفريق بينهما¿
ـ أرسل والدنا وكالة شرعية لأحد أبنائه لفسخ العقد¡ ولم يحضر الزوج إلا جلسة واحدة¡ ولم
يحاول فيها الدفاع عن نفسه¡ واستمرت فصول القضية لسنتين وانتهت بالتفريق بينهما![/mark]

[mark=CC9999]< وعلى ماذا استند القاضي ليصدر حكمه¿
ـ من شروط الزواج في الشرع التكافؤ في النسب¡ وعندما تحققنا من نسبه تبين لنا غشه
في نسبه¡ وهذا يعني أن عقد النكاح باطل حتى لو تمسكت به الزوجة.
< وكيف استطعتم التثبت من أن زوج أختكم لا أصل له¿
ـ بصك شرعي من 6 صفحات عندما سألنا عن فروع من القبيلة التي ادعى أنه ينتمي لها¡
وكلهم أنكروا ذلك وأشاروا بمحاولته الانتساب إليهم¡ كما أخبرنا إمام الحي الذي يقيم به
أنه لا يملك أي وظيفة ويستغل أختنا مادياً. وعندما واجهناه بذلك لم ينكر أنه صانع ابن صانع
«غير قبلي»¡ وحتى أهله طردوه لأنه يشوه سمعتهم.
< وما المانع إذا كانت شقيقتكم متمسكة به¿
ـ أختي غير واعية¡ فعقلها معطل وتسير خلف عاطفتها فقط¡ فمنذ ثلاث سنوات لم تتزوج أي
فتاة من العائلة نتيجة خوف العرسان على نسبهم!.
< وهل كان تبدل موقفكم منها بتحريض من أشقائكم من والدكم¿
ـ في البداية كانت عاطفتنا تقودنا نحو شقيقتنا¡ وعندما ظهرت الحقيقة وصدر حكم شرعي
بذلك رفضنا استمرار هذه العلاقة بالحرام¡ وبمجرد أن عثرنا عليها اصطحبناها بالقوة إلى
منزلنا ولكنها سرعان ما هربت بتأثير من زوجها الذي سافر معها إلى جدة بحجة البحث عن حل. [/mark]

[mark=CC9900]< وكيف تقبل الزوجان الحكم¿
ـ تعاملا مع الأمر باستهتار وهربا¡ وهو ما جعل الزوج يترك عمله¡ واضطرت شقيقتنا التي
كانت حاملاً إلى العمل والى أن تمد يدها لبعض الأقارب للتصدق عليهما.
< كل من يستمع إلى القصة يستهجنها¡ فما رأيك¿
ـ هل تغيرت هوية مجتمعنا بين عشية وضحاها¿ ألسنا ننتمي إلى مجتمع قبلي نفخر به
ولسنا أول من يطالب بالطلاق في مثل هذه الحالات¡ ولكن للأسف تم استغلال قضيتنا ليتم
التشهير بنا في كافة المحافل.
< كيف تعاملت وسائل الإعلام المختلفة مع القضية وتفاعل المجتمع السعودي معها¿
ـ هناك من استغل القضية ليعرضها بشكل مأساوي يستجدي به عطف الناس للتهجم على
القضاء والقضاة¡ رغم أن القاضي أبلغ الزوج بالحكم للاعتراض عليهº ولكنه لم يحاول ذلك
ولم يكن يعاني من أي ضغوط عليه.
< والطفلان ما ذنبهما ليعيشا بعيدين عن والدهما¿
ـ هناك من الأطفال من هم أكثر معاناة من طفليها¡ لم تنشر قصصهم في صحيفة أو تناقش
في برنامج.. ثم إن أبناء الزوج نفسه الأربعة من مطلقته الأولى حلقة من حلقات تلك المآسي..
وزوجته الثانية التي ما تزال معلقة منذ ثلاث سنوات ولديها مولود أيضا مأساة لم يتطرق إليها أحد.
< ولماذا لم توضحوا مبرراتكم للرأي العام الذي تعاطف مع الزوجين¿
ـ فضلنا الصمت على المهاترات التي تساهم في انتشار القضية والتسبب في مزيد من المشاكل
العائلية¡ والمتعاطفون لم يروا إلا جانباً واحداً من الصورة الحقيقية ونحن على يقين لو أن بعض
أبناء مجتمعنا تعرضوا لمثل ما وقعنا به لكان من الطبيعي أن يكون لهم نفس ردود الفعل. [/mark]

[mark=CC9999]
< وبماذا تفسرون موقف وزير العدل الذي أصدر أوامره برفع القضية إلى محكمة
التمييز لإعادة النظر في الحكم¿
ـ الحكم مميز أصلاً¡ ومكتسب حجية الأمر المقضي¡ وعلى كل حال إذا أعيدت القضية إلى محكمة
التمييز فلا نرى في ذلك شيئاً أبداً لثقتنا فيهم.
< كيف كان صدى حلقة المسلسل الرمضاني طاش ما طاش 14 داخل العائلة¿
ـ لقد صوروا الزوج على أنه طيب القلب¡ وغير متزوج سابقاً¡ وموظف ومستقل في منزل ومتعلم
وشجاع¡ أما إخوة الزوجة فقد أظهروهم بالمتخلفين والمتغطرسين الجهلاء والذين لم يقوموا
بإقامة الدعوى إلا بعد مرور سنوات¡ كانت مشاعرنا مشمئزة نتيجة المبالغات التي أثارت الناس علينا.
< وما ردكم على قيامكم بتعذيب شقيقتكم أم سليمان وضربها¿
ـ عندما عادت أم سليمان كنا سعيدين بعودتها ونحاول توفير سبل الراحة لها ولطفليها ولكن
زوجها هو من يدعي أننا كنا نعاملها معاملة سيئة¡ وفاتورة هاتفها وصلت في تلك الفترة
لأكثر من ألف ريال¡ ولم نمنعها من الخروج فكانت تذهب للمستشفيات والمراكز الصحية متى شاءت!
< إذن لماذا تصر على البقاء في السجن على العيش والعودة إليكم¿
ـ خوفاً من تنفيذ تهديداته بالتخلص من أبنائها لو خرجت مع أهلها وحتى تضفي جواً حزيناً
على القصة يثير التعاطف معها.[/mark]

[mark=FFFFFF]

هروب الزوجة وسجنها!


يتابع منصور قائلاً: «تلقيت من زوجتي أم سليمان اتصالاً تستنجدني فيه بإنقاذها وإلا فإنها
ستهرب مع الأبناء إلى أي مكان¡ عندها اتجهت إلى الخبر وهربنا سوياً إلى مدينة جدة
وهناك قُبض علينا بعد تعميم أسمائنا من قبل الجهات الأمنية¡ وتم ترحيلنا إلى الخبر وهناك
أدخلوني التوقيف لمدة أسبوع كامل ولم أخرج سوى بكفالة¡ بينما رفضت زوجتي العودة
إلى منزل أهلها وفضلت البقاء في السجن¡ وحتى في السجن لم أتمكن من الالتقاء بها بتوصية
من اخوتها¡ حتى ابناي رفضوا تسليمهما لي بحجة أنهما ما زالا في سن الرضاعة¡ وبما أنني
لم أعلم بالحكم إلا بعد أن أصبح نافذاً سقط حقي في الاعتراض¡ كما أنني لا أملك المال الكافي
لأوكل محامياً. ومن المستحيل أن أتخلى عن زوجتي خصوصاً أنها ضحت بالكثير من أجلي».[/mark]

[mark=FFFFFF]
التفريق إذا اقتضت المصلحة!

«الأصل في الشريعة أن المؤمنين تتكافأ دماؤهم ولا فرق بين قبلي وغير قبلي
أو ذي نسب عريق ونسب غير عريق» هذا ما قاله الشيخ محمد الدريعي الأستاذ
بجامعة الأمام محمد بن سعود الإسلامية¡ مستشهداً بقوله تعالى {ان أكرمكم
عند الله أتقاكم} وقوله صلى الله عليه وسلم «لا فضل لعربي على أعجمي ولا أبيض
على أسود إلا بالتقوى» والرسول صلى الله عليه وسلم زوج زينب ابنة عمه على زيد
بن حارثة مولاه. وتابع قائلاً: «عن هذه القضية¡ إذا كان يخشى من استمرار
الحياة الزوجية من قبلي وغير القبلي أو العكس إلى فتنة أو قطيعة رحم أو سفك دماء
فيجوز التفريق بينهما قطعاً لدابر الفتنة¡ لأن الإسلام يحمي المجتمع من أسباب الفتنة
والقطيعة ومن الواضح تضرر أخوات الزوجة وبنات العائلة من كذب الزوج وغشه لهم¡
وقد يلحق بذرياتهم مستقبلاً أي أن الاستمرار في الزواج سيؤدي إلى مفاسد ومن هنا
يحق للحاكم الشرعي الحكم بناء على ما تقتضيه المصلحة».[/mark]

[mark=FFFFFF]

ليست آخر القصص!


لجأت إلى الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان سعودية عمرها 45 سنة مطلقة¡ ترغب في الزواج
من باكستاني مقتدر مادياً تقدم لها¡ وأقنعت أباها ولكن تدخل أعمامها وأهلها جعله يغير
رأيه ويرفض هذا الزواج¡ فاتجهت إلى المحكمة للمطالبة بحقها في الزواج بمن ترغب به¡
ولكن صدر حكم قضائي بعدم تزويجها.
بينما سعودية أخرى تبلغ من العمر الآن 35 سنة ولم تتزوج لأن والدها وأعمامها يرفضون
تزويجها سعودياً من بخارى بحجة أنه غير قبلي في الوقت الذي لم يحاول أي من أعمامها
تزويجها لواحد من أبنائهم.

[/mark]

[mark=FFFFFF]التحقيق طبعا مثل ماهو واضح منقول عن مجلة سيدتي وانا اشوف انه جداً مهم نتناقش فيه
خصوصا بالنسبة لمجتمعنا الخليجي
السؤال هل انت مع التفريق ام ضد وبرأيك لماذا لجأ الزوج الي طاش ماطاش¿[/mark]