الموضوع: بركان المدينة في التاريخ

السلام عليكم

في الجزء الغربي من المملكة يقع حزام من الجبال البركانيةيمتد من تبوك الى خميس مشيط, وقد حصلت عدة انفجارات بركانية في العصور المتأخرة لكن لم تجد من يدونها و الذي تم توثيقه هو بركان المدينة المنورة سنة 654 والذي زحفت حممه حتى اقتربت من الحرم ثم صرفها الله

بركان المدينة المشهور سنة 654 هجري:
-------------------------
اخر مرة ثار بركان المدينة هو في العام 654 هـ ..

بدأ في 1 جمادى الاخره ,سمع اهل المدينة اصواتاً هائلة كالرعد ثم في 2 جمادى حدثت زلزلة هائلة

ثم في 5 جمادى شاهد اهل المدينة الحمم تسيل من الحرة باتجاه المدينة واستمرت الحمم قرابة الشهر والحمم تسيل مقتربة من المدينة ولجأ الناس الى الحرم يدعون, ورؤيت النار من مسيرة 5 أيام وذكر ابو شامة انه كتب بضوئها في تيما وبان اثرها في بصرى مصدقا للحديث .

وكان البركان قد انفجر في حرة واقم شرق المدينة (الحرة الشرقية) وقد استمر تفجره اثنين وخمسين يوماً ثم هدأ


السمهودي نقل هذه الأبيات المعبرة قالها أحد ابناء المدينة

يا كـاشـف الـضـرّ صـفـحـا عـن جـرائمـنــا

لقـد أحـاطـت بـــنـــا يا رب بـــأســـاءُ

نشـكـو إلـيك خـطـوبـا لا نـطـيق لـــهـــا

حمـلا ونـحـن بـهـا حــقـــا أحـــقـــاء

زلازل تـخـشـع الـصـم الـصـلاب لـــهـــا

وكـيف تـقـوى عـلـى الـزلـزال شـــمـــاء

أقـام سـبـعـا يرج الأرض فـانــصـــدعـــت

عن مـنـظـر مـنـه عـين الـشـمـس عـشـواء

بحـر مـن الـنـار تـجـري فـوقـه ســـفـــن

من الـهـضـاب لـهـا فـــي الأرض أرســـاء

ترمـي لـهـا شـررا كـالـقـصـــر طـــائشة

كأنـهـا ديمة تــنـــصـــب هـــطـــلاء

تنـشـق مـنـهـا بـيوت الـصـخـر ان زفـــرت

رعـبـا وتـرعـد مـثـل الـسـعــف أضـــواء

منـهـا تـكـاثـف فـي الـجـوّ الـدخـان إلـــى

أن عـادت الـشـمـس مـنـه وهـي دهـمـــاء

قد أثـرت سـفـعة فـي الـبـدر لـفـحـتــهـــا

فلـيلة الـتـم بـعـد الــنـــور عـــمـــياء

تحـدّث الـنـيرات الـسـبـع ألـســـنـــهـــا

بمـا يلاقـي بـهـا تـحـت الـثـرى الــمـــاء

وقـد أحـاط لـظـاهـا بـالـــبـــروج إلـــى أن

صـار تـلـفـحـهــا بـــالأرض أهـــواء

فبـاسـمـك الأعـظـم الـمـكـنـون أن عـظـمـ ت

منـا الـذنـوب وسـاء الـقـــلـــب أســـواء

فاسـمـح وهـب وتـفـضـل بـالـرضـا كـرمــا

وارحـم فـكـل لـفـرط الـجـهـل خــطـــاء



وكان ذلك ايام الخلافة العباسية وكان الناس قد حسو قبل البركان بخمسة ايام بزلزال قوي جداً تبعه ثورة البركان ويقال ان الحمم البركانية اصبحت تسيل في الطرقات حتى اصبحت قريبه من المدينة المنوره وقد كان مثل البحر الناري يقطع الطرقات ..

((( وقال المؤرخون عن ذلك البركان «استمرت الحمم في السيلان باتجاه المدينة المنورة كبحر نار يجري وفوقه جمر يسير¡ وقطعت وادي الشظا حتى جاءت في الوادي وسدت طريق الحج ومن ثم أعتق أمير المدينة كل مماليكه¡ ورد على جماعة أموالهم¡ واجتمع الناس جميعهم والنساء وأولادهم عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم¡ وتاب جميع أهلها¡ ولم يبق يسمع فيها رباب¡ ولا دف ولا شرب¡ وسبحان الله وبفضل الدعاء والاخلاص في التوبة فقد تغير اتجاه السيلان البركاني باتجاه شرق المدينة المنورة ووصل مداه 23 كيلو متر¡ واستمر هذا الثوران البركاني مصاحباً حدوث الزلازل لمدة 52 يوماً تقريبا».
ويطلق على الصخور الناتجة من الثورانات البركانية اسم الحرات والتي من أشهرها حرة رهاط الممتدة من شمال مكة المكرمة وحتى المدينة المنورة بطول 310 كيلو مترات وعرض 75 كيلو مترا)))

وقفة ::
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: ((لا تقوم الساعة حتى تكثر الزلازل)) (رواه البخاري). والنذر تزيد من حولنا في أقطار الأرض: ما بين زلازل¡ وأعاصير¡ وفيضانات¡ وانهيارات¡ مع آية الخسوف والكسوف.
(( من أعظم أسباب النجاة ))

( 1 )

** التضرع واللجوء إلى الله تعالى وحده والفزع إلى الصلاة¡ قال الله تعالى: {فأخذناهم البأساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا} الأنعام.
وعن حذيفة رضي الله عنه رفعه قال: ((يأتي عليكم زمان لا ينجو فيه إلا من دعا دعاء الغريق)) (رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين).
وقد حث الناصح صلّى الله عليه وسلم على الدعاء كثيرا من ذلك قوله: صلّى الله عليه وسلم ((لا تعجزوا في الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد)) (رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد¡ ورواه ابن حبان في صحيحه).
وقال صلّى الله عليه وسلم: ((لا يرد القدر إلا الدعاء)) رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
وقال صلى الله عليه وسلم (( من سره أن يستجاب له عند الكرب والشدائد فليكثر الدعاء في الرخاء)) رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
وقال صلّى الله عليه وسلّم ((والدعاء ينفع مما قد نزل ومما لم ينزل¡ وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة)) رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
ودعوة المضطر مجابة قال الله تعالى {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء} (النمل 12) لأن المضطر صادق في توجهه مخلص ليس في قلبه غير الله¡ حتى الكافر أجاب الله دعوته في حال الاضطرار {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون} (العنكبوت 65).
( 2 )
** التوبة والاستغفار: وذلك بترك الذنوب والعزم على عدم العودة إليها مع الندم ورد المظالم والاستغفار فهذا من أسباب منع العذاب ورفعه¡ قال الله تعالى:{وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون}.

( 3 )
** الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر¡ قال الله تعالى: {فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلاً ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين}هود 116{وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} (هود 117).


قصة خالد بن سنان وإطفائه البركان

ومن الانفجارات التي حصلت قبل الاسلام انفجار بركان في حرة خيبر وسيلان الحمم لفترة طويلة ومن المحتمل أن هذه القصة تمثل انفجار بركان جبل القدر في حرة خيبر

واليك هذه الرواية عن عمارة بن حزن بن شيطان قال:

كانت لنا حرة الحدثان وكان إذا كان الليل فهي نار تشتعل وإذا كان النهار فهي دخان يسطع وكانت طيئ تعشى إبلها بضوء تلك النار من مسيرة سبع ليال فأتانا خالد ابن سنان من مريطة فقال: إن الله “عز وجل” أمرني أن أطفئ عنكم هذه النار فليقم معي منكم من كل بطن رجل فقام معه عشرة رجال وكنت أحدهم حتى أتى القليب فخرج منه عنق من النار ثم استدار علينا حتى صرنا في مثل كفة الميزان فجعلنا نتقيها بعصاة حتى احترقت¡ ثم بالنعال حتى احترقت¡ ثم بالعمائم حتى احترقت فقلنا له: يا خالد أي أهلكتنا قال: كلا إنها مأمورة وإني مأمور ثم جعل يضربها بالعصا وهو يقول: بداً بَداً كل حق لله مؤداً¡ أنا عبد الله فلم يزل يضربها حتى ردها إلى القليب ثم تقدم خلفها وعليه قميصان له أبيضان فأبطأ علينا فقال ابن عم له: لا يخرج منها أبداً ثم خرج علينا وقميصاه يصبان عرقاً وهو يقول: بداً بَداً كل حق هو له مؤداً¡ أنا عبد الله الأعلى زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها أبداً قال: فأهل ذلك البيت يدعون ابن راعية المعزى إلى اليوم .

فلما بعث الله محمداً “عليه السلام” أتته محياة بنت خالد فانتسبت له فبسط لها رداءه وأجلسها عليه وقال:

“أبنت أخي نبياً ضيعه قومه”

الحرات في جزيرة العرب

الحرات هي في الأصل معادن وحمم سائلة تقيأتها الأرض من جوفها الى السطح ثم تغير شكلها مع تقادم الزمن. والحرات جزء مهم من تضاريس الجزيرة العربية تفصل بين نجد و الحجاز .

ورغم القسوة الظاهرية للحرات في تضاريسها فقد جعل الله منها فوائد جمة لبني آدم وخاصة في خصوبة الأرض.

إن استكشاف الحرات مغامرة متعبة ومحفوفة بالمشاكل لكن لها طعماً ومتعة لا يعرفها الا القليل.

صاحب كتاب العين: الحرة أرض ذات حجارة سود نخرة كأنها أحرقت بالنار والجمع الحرات الأرض التي البستها الحجارة السود فإن كان فيها نجوة الأحجار فهي الصخرة وجمعها صخر فإن استقدم منها شيء فهو كراع. وقال النضر بن شميل: الحرة الأرض مسيرة ليلتين سريعتين أو ثلاث فيها حجارة أمثال الإبل البروك كأنها تشطب بالنار وما تحتها أرض غليظة من قاع ليس بأسود وإنما سوّدها كثرة حجارتها وتدانيها¡ وقال أبو عمرو تكون الحرة مستديرة فإذا كان فيها شيءٌ مستطيل ليس بواسع فذلك الكُراع واللآبَة والحرّة بمعنى ويقال للظلمة الكبيرة وهي الخبزة التي تنضج بالملة حرةُ والحرة أيضاً البثرة الصغيرة والحرة أيضا العذاب الموجع. والحرار في بلاد العرب كثيرة وأكثرها حوالي المدينة إلى الشام .

نص مهم للأشجعي حول الحرار

قال حمد الجاسر قال الهجري قال الأشجعي:

حرار العرب أولها حرّة بني هلال وهي منبتلة عن الحرار برنية من حجاز النجد المتيامن,

حرة بني سليم تبتديء من ذات عرق ورهاط ثم تنقطع بحبس عوال وراء تيب إلى قرب الطرف المنزل الذي قبل المدينة.

ثم تليها حرة النار وبينهما مقدار يوم تبتدئ حرة النار من الشقرة الى المخيط وادٍ يقصل بين حرة النار وحرة ليلى مقدار ثلاثة أيام.

ثم تليها حرة ليلى وتنقطع بجنفاء من ضغن عدنة

وبين حرةليلى وحرة سلامان وهي احد حرتي بهل مقدار اربعة ايام الجناب و الصمد ثم يليها حرة الكريتيم وهي حرة بهل الثانيه من دار سلامان وهي اليوم لبلي من قضاعة و آخرها حسمى جذام ثم تنقطع الحرار ثم حرة حوران وبينهما وبين هذه بضعة عشر يوما من الشام

وأعظم الحرارة حرة بني سليم طول ثمانية ايام وأكثر , وسائر الحرار متقاربة ثلاثة أيام

——-



ا————-

استعراض مبسط لأهم الحرات في المملكة العربية السعودية

حرة العويرض-واسمها القديم حرة كريتيم

“تقع بلدة العلا في سفحها الشرقي

ياقوت:كرتُم: بالضم والسكون وتاءٍ مثناة من فوقها وميم. قال أبو منصور: كرتُوم بالواو¡ وهي حرَة بني عذْرَةَ والكرتوم في اللغة الصغار من الحجارة¡

طولها 125 كم من الشمال للجنوب ويفصلها شمالا عن حرة الرهات أرض صغيرة تسمى الجو وهي من مناطق سكنى بلي.

حرة الرهاة _حرة سلامان قديماً


آخر الحرات في السعودية من ناحية تبوك

ولها أسماء أخرى:بهل-سلامان-الرجلاء” حَرةُ تَبُوك ”

الحرةُ الرجلاء: قال ابن الأعرابي الحرة الرجلاء الصلبة أبيض وقال الأصمعي يقال للطريق الخشن رجيل ويقال حرة رجلاء للغليظة الخشنة¡ وهو علم لحرة في ديار بني القين بن جَسر بين المدينة والشام وقد ذكرت في الرجلاء¡ قال الأخنس بن شهاب:

وكلب لها خبت فرمـلةُ عـالـج

إلى الحرة الرجلاء حيث تحارب

وقال الرا عي:

يا أهل ما بالُ هذا الليل في صَفَر

يزداد طولاً وما يزداد من قصر

في إثر مَن قطعت مني قرينتُـه

يوم الحدَالي بأسباب من الـقـدر

كأنما شُقّ قلبي يوم فـارقـهـم

قسمين بين أخي نجد ومُنْـحـدر

هم الأحبة أبكي الـيوم إثـرهـم

وكنت أطرب نحو الحيرة الشُطُر

فقلت والحرة الرجلاء دونـهـم

وبطن لجانَ لما اعتادني ذكـري

صلى على عزةَ الرحمنُ وابنتهـا

ليلى وصلى على جاراتها الآخر

هن الحرائرُ لا ربات أخـمـرة

سودُ المحاجر لا يقرأنَ بالسـورِ

قال ياقوت عندما تحدث عن موضع الحالة التي تسمى الآن حالة عمار:الحالَةُ: واحدة الحال المذكور قبله¡ وهو موضع في ديار بلقَين بن جسر عند حرَة الرجلاء. بين المدينة والشام

ويسكنها الآن بنو عطية.

حرة لونيّر

حرة صغيرة شرق أملج لكن يمتد منها لابات طويلة اثنان منها يصلان البحر

حرة خيبر-حرة النار-حرة أشجع-حرة بني رشيد

كلها أسماء لحرة واحدة تعد من أضخم الحرات وتقع شمال شرق المدينة وكانت من منازل عبس وغطفان ¡ وروى مالك عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب قال لرجل: ما اسمك¿ قال: أبن من¿ قال: ابن شهاب¡ قال: ممن¿ قال: من الحرقة¡ قال: اين مسكنك¿ قال: بحرة النار¡ قال: بأيها¿ قال: بذات لظى¡ فقال له عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا¡ فكان كما قال عمر

وتسمى الان حرة بني رشيد وحرة خيبر

ما إن لمرة من سهل تحُل به

ولا من الحزن إلا حرة النار

وفي كتاب نصر حرة النار بين وادي القُرى وتيماء من ديار غطفان وسكانها اليوم عنزة وبها معدن البورَق وهي مسيرة أيام¡

قال أبو المَهند بن معاوية الفزاري:

كانت لنا أجبالُ حِسمى فاللوى

وحرة النار فهذا المستَـوَى

وقال النابغة يفتخر بحصانتها:

فإن عصيتُ فإني غيرمنفَلِـت

مني اللصافُ فجنبا حرة النار

تدافع الناس عنا حين نركبهـا

من المظالم تدعى أم صبـار

حرة ليلى-حرة اثنان

هي حرة منفصلة تقع شمال حرة خيبر ويفصلهما مايسمى وادي المخيط ووادي راطا وجبال الخطم ومنطقة الشويمس

حرةُ لَيلى: لبني مرة بن عوف بن سعد بن ذُبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان يطؤها الحاج في طريقهم إلى المدينة.

قصة طريفة

هذا شاعر اسمه الرماح المري قدم على الوليد بن يزيد بن عبد الملك حين استخلف فمدَحه فأمره بالمقام عنده فأقام ثم اشتاق إلى وطنه. فقال

ألا ليت شعري هـل أبـيتَـن لـيلة

بحرة لَيلى حيث ربتنـي أهـلـي

بلاد بها نيطت عـلـي تـمـائمـي

وقُطعنَ عني حين أدركني عقلـي

وهل أسمعن الدهر أصوات هجـمةٍ

تطالع من هجل خصيب إلى هجلي

تحن فأبكـي كـلـمـا ذر شـارقٌ

وذاك على المشتاق قبل من القبـلِ

فإن كنت عن تلك المواطن حابسـي

فأفش علي الرزق وأجمع إذاً شملي

فقال الوليد اشتاق الشيخ إلى وطنه فكتب إلى مصدق كلب أن يعطيه مائة ناقة دهماء جعداء

قلت وأيضا يسمى جانب حرة ليلى (اثنان) الشرقي حرةُ ضرغَدَ: بفتح الضاد والغين المعجمة¡ وقال ابن الأنباري ضَرغد في بلاد غطفان ويقال ضرغد مقبرة فهو يصرف من الأول ولا يصرف من الثاني¡ وأنشد لعامر بن الطفيل:

فلأبغينكم قَناً وعُـوارِضـاًَ

ولأوردن الخيلَ لابةَ ضرغَد

حرة برك

والبرك المقصود هنا هو برك الغماد في وسط تهامة

هي الحرة الوحيدة الملاصقة للبحر بالقرب من القنفذة

حرة البقوم- نواصف- حرة بني هلال

الهجري:

حَرَّةُ بني هلالٍ معْترِضَةٌ من أسفلِ سُقفِ الطودِ¡ إلى مَهَبْ الشَمالِ أرْجَحُ من ستةِ أيام¡ ومن الشَرقِ إلى الغربِ شَطرُ ذلكَ.

ياقوت حرة راهِصٍ: قال الأصمعي ولبني قريط بن عبد بن كلاب راهص¡ وهي حرة سوداءُ وهي آكام منقادة متصلة تسمى نعل راهص وقيل هي لفزارة.

وقال السكوني: إذا أردت أن تصدق الأعراب إلى العجز¡ يريد عجز هوازن¡ ترتحل من المدينة¡ فتنزل ذا القصة(24 ميلاً طريق الربذة)¡ وهي للسلطان. وقال في موضع آخر: فتنزل القصة¡ فتصدق بني عوال من بني ثعلبة بن سعد. ثم تنزل الأبرق¡ أبرق الحمى¡ وهي لبنى أبي طالب. ثم تنزل الربذة¡ ثم عريج¡ وهي لحرام بن عدي بن جشم بن معاوية. ثم تنزل المضيح¡ فتصدق بني جشم أبن معاوية. ثم تنزل الماعزة¡ ويقال الماعزية¡ وهي لبنى عامر من بني البكاء. ثم تنزل بطن تربة¡ فنصدق هلال بن عامر والضباب. ثم تنزل تريم¡ وهي لبنى جشم. ثم تنزل السى¡ فتصدق بنى هلال. ثم ناصفة¡ وهي لبنى زمان بن عدي بن جشم (قثم). ثم الشيسة¡ وهي لبنى زمان أيضاً. ثم ترعى¡ وهي لبنى جداعة. ثم تأتى بوانة.

قال: ثم ترتفع إلى حرة بني هلال¡ إلى ركبة..

حرة بني سليم-حرة رهاط

هي حرة الحجاز العظيمة بين مكة والمدينة

تسمى قديما حَزةُ سُلَيم: هو سليم بن منصور بن عِكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان¡

وتسمى أم صبّار وفيها معدن الدهنج وهو حجر أخضرُ يحفر عنه كسائر المعادن.: انفجر من طرفها الشمالي يركان في القرن السابع الهجري وسالت الحمم 23كم حتى قربت من المدينة المنورة

تمتد بطول 300 كم في عرض 100 كم وهي أكبر الحرار


وللاطلاع على أثر بركان الليلة

http://earthquake.usgs.gov/eqcenter/...9gvba.php#maps